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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
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<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[Category: चरणानुयोग]]</ins></div></td></tr>
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<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td></tr>
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</td></tr></table>Maintenance scripthttps://www.jainkosh.org/w/index.php?title=%E0%A4%AC%E0%A4%A7_%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%B9&diff=62295&oldid=prevMaintenance script: Imported from text file2020-08-19T10:59:15Z<p>Imported from text file</p>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p> सर्वार्थसिद्धि/9/9/424/9 <span class="SanskritText"> निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे वराका: किं <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">कुर्वन्ति</del>, शरीरमिदं जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न केनचिदुपहन्यते इति <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चिन्तयतो वासिलक्षणचन्दनानुलेपनसमदर्शिनो </del> वधपरिषहक्षमा मन्यते ।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि अस्त्रों के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये दुष्कर्म का फल है, ये बेचारे क्या कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण स्वभाव है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे सम्यग्ज्ञान, सम्यग्दर्शन और सम्यक्चारित्र को कोई कष्ट नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चन्दन </del> से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । ( राजवार्तिक/9/9/18/611/4 ); ( चारित्रसार/129/3 ) । </span></p></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p> सर्वार्थसिद्धि/9/9/424/9 <span class="SanskritText"> निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे वराका: किं <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">कुर्वंति</ins>, शरीरमिदं जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न केनचिदुपहन्यते इति <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चिंतयतो वासिलक्षणचंदनानुलेपनसमदर्शिनो </ins> वधपरिषहक्षमा मन्यते ।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि अस्त्रों के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये दुष्कर्म का फल है, ये बेचारे क्या कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण स्वभाव है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे सम्यग्ज्ञान, सम्यग्दर्शन और सम्यक्चारित्र को कोई कष्ट नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चंदन </ins> से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । ( राजवार्तिक/9/9/18/611/4 ); ( चारित्रसार/129/3 ) । </span></p></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 19:13, 17 July 2020</td>
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<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">स.सि.</del>/9/9/424/9<span class="SanskritText"> निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे वराका: किं कुर्वन्ति, शरीरमिदं जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न केनचिदुपहन्यते इति चिन्तयतो वासिलक्षणचन्दनानुलेपनसमदर्शिनो वधपरिषहक्षमा मन्यते ।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि अस्त्रों के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये दुष्कर्म का फल है, ये बेचारे क्या कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण स्वभाव है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे सम्यग्ज्ञान, सम्यग्दर्शन और सम्यक्चारित्र को कोई कष्ट नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और चन्दन से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">रा.वा.</del>/9/9/18/611/4); (<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चा.सा.</del>/129/3) । </span></p></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सर्वार्थसिद्धि</ins>/9/9/424/9 <span class="SanskritText"> निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे वराका: किं कुर्वन्ति, शरीरमिदं जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न केनचिदुपहन्यते इति चिन्तयतो वासिलक्षणचन्दनानुलेपनसमदर्शिनो वधपरिषहक्षमा मन्यते ।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि अस्त्रों के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये दुष्कर्म का फल है, ये बेचारे क्या कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण स्वभाव है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे सम्यग्ज्ञान, सम्यग्दर्शन और सम्यक्चारित्र को कोई कष्ट नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और चन्दन से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । ( <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">राजवार्तिक</ins>/9/9/18/611/4 ); ( <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चारित्रसार</ins>/129/3 ) । </span></p></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><noinclude></div></td></tr>
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<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 21:44, 5 July 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">Line 1:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 1:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">स</del>.सि./<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">९</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">९</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">४२४</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">९</del><span class="SanskritText"> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु </del> मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे </del>वराका: किं कुर्वन्ति, शरीरमिदं <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते</del>, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">केनचिदुपहन्यते </del>इति <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चिन्तयतो वासिलक्षणचन्दनानुलेपनसमदर्शिनो </del> वधपरिषहक्षमा <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">मन्यते </del>।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">अस्त्रों </del>के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">दुष्कर्म </del>का फल है, ये बेचारे <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">क्या </del> कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">स्वभाव </del>है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सम्यग्ज्ञान</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सम्यग्दर्शन </del>और <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सम्यक्चारित्र </del> को कोई <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">कष्ट </del>नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चन्दन </del> से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । (रा.वा./<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">९</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">९</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">१८</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">६११</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">४</del>); (चा.सा./<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">१२९</del>/<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">३</del>) । </span></p></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><p><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">स</ins>.सि./<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">424</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins><span class="SanskritText"> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु </ins> मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे </ins>वराका: किं कुर्वन्ति, शरीरमिदं <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते</ins>, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">केनचिदुपहन्यते </ins>इति <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चिन्तयतो वासिलक्षणचन्दनानुलेपनसमदर्शिनो </ins> वधपरिषहक्षमा <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">मन्यते </ins>।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">अस्त्रों </ins>के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">दुष्कर्म </ins>का फल है, ये बेचारे <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">क्या </ins> कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">स्वभाव </ins>है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सम्यग्ज्ञान</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सम्यग्दर्शन </ins>और <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">सम्यक्चारित्र </ins> को कोई <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">कष्ट </ins>नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">चन्दन </ins> से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । (रा.वा./<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">9</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">18</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">611</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">4</ins>); (चा.सा./<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">129</ins>/<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">3</ins>) । </span></p></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[बध | Previous Page]]</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><noinclude></ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[बध <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">वचन </del>| <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Next Page</del>]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[ बध | <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">पूर्व पृष्ठ </ins>]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category:ब]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[ बध वचन | अगला पृष्ठ ]]</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></noinclude></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[Category: ब]]</div></td></tr>
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<p><b>New page</b></p><div><p>स.सि./९/९/४२४/९<span class="SanskritText"> निशितविशसनमुशलमुद्गराद्रिप्रहरणताडनपीडनादिभिर्व्यापाद्यमानशरीरस्य व्यापदकेषु मनागपि मनोविकारमकुर्वतो मम पुराकृतदुष्कर्मफलमिदमिमे वराका: किं कुर्वन्ति, शरीरमिदं जलबुद्बुद्वद्विशरणस्वभावं व्यसनकारणमेतैर्बाध्यते, संज्ञानदर्शनचारित्राणि मम न केनचिदुपहन्यते इति चिन्तयतो वासिलक्षणचन्दनानुलेपनसमदर्शिनो वधपरिषहक्षमा मन्यते ।</span>=<span class="HindiText"> तलवार, मूसर और मुद्गर आदि अस्त्रों के द्वारा ताड़न और पीड़न आदि से जिसका शरीर तोड़ा-मरोड़ा जा रहा है तथापि मारनेवालों पर जो लेशमात्र भी मन में विकार नहीं लाता, यह मेरे पहिले किये गये दुष्कर्म का फल है, ये बेचारे क्या कर सकते हैं, यह शरीर जल के बुदबुदे के समान विशरण स्वभाव है, दुख के कारण को ही ये अतिशय बाधा पहुँचाते हैं, मेरे सम्यग्ज्ञान, सम्यग्दर्शन और सम्यक्चारित्र को कोई कष्ट नहीं कर सकता इस प्रकार जो विचार करता है वह वसूलों से छीलने और चन्दन से लेप करने में समदर्शी होता है, इसलिए उसके बध-परिषहजय माना जाता है । (रा.वा./९/९/१८/६११/४); (चा.सा./१२९/३) । </span></p><br />
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