संयत
From जैनकोष
बहिरंग और अन्तरंग आस्रवों से विरत होने वाला महाव्रती श्रमण संयत कहलाता है। शुभोपयोगयुक्त होने पर वह प्रमत्त और आत्मसंवित्ति में रत होने पर अप्रमत्त कहलाता है। प्रमत्त संयत यद्यपि संज्वलन के तीव्रोदयवश धर्मोपदेश आदि कुछ शुभक्रिया करने में अपना समय गँवाता है, पर इससे उसका संयतपना घाता नहीं जाता, क्योंकि वह अपनी भूमिकानुसार ही वे क्रियाएँ करता है, उसको उल्लंघन करके नहीं।
- संयत सामान्य निर्देश
- अप्रमत्तसंयत गुणस्थान के चार आवश्यक। - देखें - करण / ४ ।
- एकान्तानुवृद्धि आदि संयत। - देखें - लब्धि / ५ ।
- प्रमत्त व अप्रमत्त दो गुणस्थानों के परिणाम अध:प्रवृत्तिकरणरूप होते हैं। - देखें - करण / ४ ।
- संयतों में यथा सम्भव भावों का अस्तित्व। - देखें - भाव / २ ।
- संयतों में आत्मानुभव सम्बन्धी। - देखें - अनुभव / ५ ।
- * सर्व गुणस्थानों में प्रमत्त अप्रमत्त विभाग। - देखें - गुणस्थान / १ / ४ ।
- चारित्रमोह का उपशम, क्षय, व क्षयोपशम विधान। - दे.वह वह नाम।
- सर्व लघुकाल में संयम धारने की योग्यता सम्बन्धी। - देखें - संयम / २ ।
- पुन: पुन: संयतपने की प्राप्ति की सीमा। - देखें - संयम / २ ।
- मरकर देव ही होते हैं। - देखें - जन्म / ५ ,६।
- भोगभूमि में संयम न होने का कारण। - देखें - भूमि / ९ ।
- प्रत्येक मार्गणा में गुणस्थानों के स्वामित्व सम्बन्धी शंका समाधान। - दे.वह वह नाम।
- दोनों गुणस्थानों में सम्भव जीवसमास मार्गणास्थान आदि २० प्ररूपणाएँ। - देखें - सत् ।
- दोनों गुणस्थानों सम्बन्धी सत्, संख्या, क्षेत्र, स्पर्शन, काल, अन्तर, भाव व अल्पबहुत्वरूप आठ प्ररूपणाएँ। - दे.वह वह नाम।
- सभी गुणस्थानों में आय के अनुसार व्यय होने का नियम। - देखें - मार्गणा।
- दोनों गुणस्थानों में कर्म प्रकृतियों का बन्ध, उदय, सत्त्व। - दे.वह वह नाम।
- संयत निर्देश सम्बन्धी शंकाएँ
- सामायिक स्थित भी गृहस्थ संयत नहीं। - देखें - सामायिक / ३ ।
- व्रती भी मिथ्यादृष्टि संयत नहीं है। - देखें - चारित्र / ३ / ८ ।
- अप्रमत्त से पृथक् अपूर्वकरण आदि गुणस्थान क्या हैं।
- संयतों में क्षायोपशमिक भाव कैसे।
- संज्वलन के उदय के कारण औदयिक क्यों नहीं।
- इन्हें उदयोपशमिक क्यों नहीं कहते। - देखें - क्षयोपशम / २ / ३ ।
- प्रमादजनक दोष परिचय
- * शुभोपयोगी साधु भव्यजनों को तार देते हैं। - देखें - धर्म / ५ / २ ।