ग्रन्थ:प्रवचनसार - गाथा 1 - तत्त्व-प्रदीपिका



एस सुरासुरमणुसिंदवंदिदं धोदघाइकम्ममलं ।

पणमामि वड्‌ढमाणं तित्थं धम्मस्स कत्तारं ॥1॥

अर्थ: 

[एष:] यह मैं [सुरासुरमनुष्येन्द्रवंदितं] जो ^*सुरेन्द्रों, ^*असुरेन्द्रों और ^*नरेन्द्रों से वन्दित हैं तथा जिन्होंने [धौतघातिकर्ममलं] घाति कर्म-मल को धो डाला है ऐसे [तीर्थं] तीर्थ-रूप और [धर्मस्य कर्तारं] धर्म के कर्ता [वर्धमानं] श्री वर्धमानस्वामी को [प्रणमामि] नमस्कार करता हूँ ॥१॥

^*सुरेन्द्र = ऊर्ध्वलोक-वासी देवों के इन्द्र

^*असुरेन्द्र = अधोलोक-वासी देवों के इन्द्र

^*नरेन्द्र = चक्रवर्ती, मनुष्यों के अधिपति

तत्त्व-प्रदीपिका: 

एष स्वसंवेदनप्रत्यक्षदर्शनज्ञानसामान्यात्माहं सुरासुरमनुष्येन्द्रवन्दितत्वात्त्रिलोकैकगुरुं, धौतघातिकर्ममलत्वाज्जगदनुग्रहसमर्थानन्तशक्तिपारमैश्वर्यं, योगिनां तीर्थत्वात्तरणसमर्थं, धर्मकर्तृत्वाच्छुद्धस्वरूपवृत्तिविधातारं, प्रवर्तमानतीर्थनायकत्वेन प्रथमत एव परमभट्टारकमहा-देवाधिदेवपरमेश्वरपरमपूज्यसुगृहीतनामश्रीवर्धमानदेवं प्रणमामि ॥१ ॥

तत्त्व-प्रदीपिका हिंदी : 

अब, यहाँ (भगवत् कुन्दकुन्दाचार्य विरचित) गाथा-सूत्रों का अवतरण किया जाता है --

यह ^*स्वसंवेदनप्रत्यक्ष ^*दर्शन-ज्ञान-सामान्यस्वरूप मैं, जो

• सुरेन्द्रों, असुरेन्द्रों और नरेन्द्रों के द्वारा वन्दित होने से तीन लोक के एक (अनन्य सर्वोत्कृष्ट) गुरु हैं,
• जिनमें घाति कर्म-मल के धो डालने से जगत पर अनुग्रह करने में समर्थ अनन्त शक्ति-रूप परमेश्वरता है,
• जो तीर्थता के कारण योगियों को तारने में समर्थ हैं,
• धर्म के कर्ता होने से जो शुद्ध स्वरूप परिणति के कर्ता हैं,
• उन परम भट्टारक, महादेवाधिदेव, परमेश्वर, परमपूज्य, जिनका नाम ग्रहण भी अच्छा है

ऐसे श्री वर्धमान देव को प्रवर्तमान तीर्थ की नायकता के कारण प्रथम ही, प्रणाम करता हूँ ॥१॥

^*स्वसंवेदनप्रत्यक्ष = स्वानुभवसे प्रत्यक्ष (दर्शनज्ञानसामान्य स्वानुभवसे प्रत्यक्ष है)

^*दर्शन-ज्ञान-सामान्यस्वरूप = दर्शनज्ञानसामान्य अर्थात् चेतना जिसका स्वरूप है ऐसा

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