वेदना समुद्घात



1. वेदना समुद्घात
   राजवार्तिक/1/20/12/77/13 वातिकादिरोगविषादिद्रव्यसंबंधसंतापापादितवेदनाकृतो वेदनासमुद्घातः । = वात पित्तदि विकार जनित रोग या विषपान आदि की तीव्रवेदना से आत्म प्रदेशों का बाहर निकलना वेदना समुद्घात है ।
   धवला 4/1, 3, 2/26/7 तत्थ वेदणसमुग्घादो णाम अक्खि-सिरोवेदणादीहि जीवाणमुक्कस्सेण सरीरतिगुणविप्फूजणं । = नेत्र वेदना, शिरोवेदना, आदि के द्वारा जीवों के प्रदेशों का उत्कृष्टतः शरीर से तिगुणे प्रमाण विसर्पण का नाम वेदनासमुद्घात है । ( धवला 7/2, 6, 1/299/8 ); ( धवला 11/4, 2, 5, 9/18/7 ) ।
   द्रव्यसंग्रह टीका/10/25/3 तीव्रवेदनानुभवान्मूलशरीरमत्यक्त्वा आत्मप्रदेशानां बहिर्निगमनमिति वेदनासमुद्धातः । = तीव्र पीड़ा के अनुभव से मूल शरीर न छोड़ते हुए जो आत्मा के प्रदेशों का शरीर से बाहर निकलना सो वेदना समुद्घात है ।
   
2. वेदना समुद्घात में प्रदेशों का विस्तार
   धवला 11/4, 2, 5, 9/18/7 वेयणावसेण जीवपदेसाणं विक्खंभुस्सेहेहि तिगुणविपंजणं वेयणासमुग्घादो णाम । ण च एस णियमो सव्वेसिं जीवपदेसा वेयणाए तिगुणं चेव विपुंजंति त्ति, किंतु सगविक्खंभादो तरतमसरूवेण ट्ठिदवेयणावसेण एगदोपदेसादीहि वि वड्डी होदि । =
   1. वेदना के वश से जीव प्रदेशों के विष्कंभ और उत्सेध की अपेक्षा तिगुने प्रमाण में फैलने का नाम वेदना समुद्घात है । ( धवला 7/2, 6, 1/299/8 ); (ऊपर वाला लक्षण); ( गोम्मटसार जीवकांड / जीवतत्त्व प्रदीपिका/584/ 1025/8 ) ।
   2. परंतु सबके जीव प्रदेश वेदना के वश से तिगुणे ही फैलते हों, ऐसा नियम नहीं है । किंतु तरतम रूप से स्थित वेदना के वश से अपने विष्कंभ की अपेक्षा एक दो प्रदेशादिकों से भी वृद्धि होती है ।
      
3. निगोद जीव को यह संभव नहीं
   धवला 11/4, 2, 5, 12/21/2 णिगोदेसुप्पज्जमाणस्स अइतिव्ववेयणाभावेण सरीरतिगुणवेयणसमुग्घादस्स अभावादो । = निगोद जीवों में उत्पन्न होने वाले जीव के अतिशय तीव्र वेदना का अभाव होने से विवक्षित शरीर से तिगुणा वेदना समुद्घात संभव नहीं है ।
   
4. जीव प्रदेशों के खंडित होने की संभावना
   स्याद्वादमंजरी/9/102/16 शरीरसंबद्धात्मप्रदेशेभ्यो हि कतिपयात्मप्रदेशानां खंडितशरीरप्रदेशेऽवस्थानादात्मनः खंडनम् । तच्चात्र विद्यत एव । अन्यथा शरीरात् पृथग्भूतावयवस्य कंपोपलब्धिर्न स्यात् । न च खंडितावयवानुप्रविष्टस्यात्मप्रदेशस्य पृथगात्मत्वप्रसंगः, तत्रैवानुप्रवेशात् ।....कथं खंडितावयवयोः संघट्टनं पश्चाद् इति चेत्, एकांतेन छेदानभ्युपगमात् । पद्मनालतंतुवत् छेदस्यापि स्वीकारात् । = शरीर से संबद्ध आत्म-प्रदेशों में कुछ आत्म प्रदेशों के खंडित शरीर में रहने की अपेक्षा से आत्मा का खंडन होता है, अन्यथा तलवार आदि से कटे हुए शरीर के पृथग्भूत अवयवों में कंपन न देखा जाता । खंडित अवयवों में प्रविष्ट आत्म प्रदेशों में पृथक् आत्मा का प्रसंग भी नहीं आता है, क्योंकि वे फिर से पहले ही शरीर में लौट आते हैं । प्रश्न–आत्मा के अवयव खंडित हो जाने पर पीछे फिर एक कैसे हो जाते हैं? उत्तर–हम उनका सर्वथा विभाग नहीं मानते । कमलनाल के तंतुओं की तरह आत्मा के प्रदेशों का छेद स्वीकार करते हैं ।
   

• अन्य संबंधित विषय
  
  • बद्धायुष्क व अबद्धायुष्क सबको होता है ।–देखें मरण - 5.7 ।
    
  • वेदना व मारणांतिक समुद्घात में अंतर ।
    
  • वेदना समुद्घात का स्वामित्व ।–देखें क्षेत्र - 3 ।
    
  • वेदना समुद्घात की दिशाएँ व काल स्थिति ।–देखें समुद्घात ।

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